La herencia religiosa de la Tarija de antaño

Los tarijeños desde antaño siempre fueron muy devotos de sus santos y querendones de sus tradiciones, de esta manera fueron construyendo sus iglesias, sus tradiciones y esa inigualable fe que poseen. “¡Oh Virgen de Chaguaya! Con cuántas ansias he deseado llegar a tus plantas para entregarte mi vida, llena de penas y trabajos; (…) con cuánta dicha hoy ante tu trono de amor y misericordia te entrego mi corazón”, ésta es una de la oraciones que rezan los fieles al llegar al santuario de Chaguaya, una festividad que en Tarija se celebra con profunda fe y devoción y sin nada de bailes a diferencia de otras festividades religiosas a nivel nacional. [caption id="attachment_211446" align="alignnone" width="1280"] Fiesta religiosa de San Roque[/caption] Sobre la devoción del chapaco el escritor René Aguilera Fierro dice que Tarija es un departamento muy “sui generis” en ese aspecto de la identidad religiosa. Añade que el hombre chapaco y la chapaca si bien son alegres y extrovertidos, también son sumamente respetuosos de la religión. “No existen challas, ni ritos bailables como se hacen en otros santuarios. Urkupiña es algo majestuoso” Aguilera Fierro añade que toda Cochabamba se mueve por esa festividad, con baile y alcohol, en cambio resalta que en Tarija, por ejemplo Chaguaya no ocurre aquello debido a que éste es un acto de fe y devoción y es el único lugar donde la gente se hace pisar con la Virgen. “Es el único lugar en Sudamérica o tal vez en el mundo que sucede eso, no se conoce otro lugar en el que se haga ese tipo de ritual, por lo menos los sacerdotes que han regentado Chaguaya o los obispos no conocían que existía otra tradición similar”, explica. Cuenta que en el año 1984 los primeros desplazados que llegaron a Tarija con motivo del 21060 trajeron sus propios rituales y costumbres. El 85 quisieron instaurar en Chaguaya bailes que ejercitaban y que los daban a conocer públicamente. En esa época estaba de concejal René Aguilera Fierro y Edmundo Ávila, quienes escucharon aquello y por la trayectoria que poseían de “defender las  tradiciones chapacas”, se opusieron tenazmente a que se practique este tipo de expresión cultural. De esa manera, y para evitar confrontaciones se prohibió el intento. “Había mucha gente que nos seguía y otra que apoyaba. Fue un movimiento bastante fuerte que evitó que aquello sucediera”, explica Aguilera Fierro. Fue así que nunca más se intentó poner en práctica esa clase de expresiones de danza en Chaguaya y hasta ahora se mantiene prácticamente la parte esencial del ritual tarijeño. Pero no sólo el espíritu de devoción religiosa se refleja en torno a Chaguaya o a los santos sino también respecto a sus templos. Más de 23 iglesias sostienen la fe del tarijeño y están ubicadas en todos los pueblos grandes y pequeños que hay en el departamento. El primero de ellos, fundado en 1578, apenas cuatro años después de la ciudad, es la Capilla de La Loma de San Juan. Le sigue la Basílica de San Francisco de Asís estrenada en 1645. La Catedral San Bernardo, más conocida como Iglesia Catedral, es el tercer monumento religioso de la ciudad, fundada en 1690 y más alejada en el tiempo está la Parroquia San Roque, concluida en 1900. Pero, ¿cuántos templos tiene Tarija? un trabajo realizado en 2016 por los estudiantes de la promoción de la Unidad Educativa Hermann Gneimer, bajo la dirección de su profesor Eduardo Omar Zelaya, da cuenta de esto. Sin contar las capillas privadas que existen en diversos hogares de Tarija, se pueden contar aproximadamente 23 edificaciones religiosas católicas, entre una docena de capillas, nueve parroquias, una basílica y la catedral. La disposición de las mismas muestra un desplazamiento histórico y estilístico desde el casco viejo de la ciudad hacia la periferia. Por ejemplo, recién en la República las construcciones empiezan a alejarse del centro a través de las primeras capillas, como la del Colegio Santa Ana, fundado en 1903. Casi de la misma época es la capilla de la Casa Dorada, estrenada en 1905 como oratorio privado de la familia Navajas. La construcción del hospital San Juan de Dios en 1935, le dio a Tarija dos capillas más. Del mismo tenor es la Capilla Tercera Orden Franciscana, creada en 1949, comprendiendo como parte de su complejo al colegio del mismo nombre. [gallery size="large" td_select_gallery_slide="slide" ids="211444,211442,211441,211440"] Del centro a la modernidad Ya pasando a las construcciones modernas se pueden observar obras que tienen un estilo contemporáneo, como la Capilla Virgen del Carmen, ubicada en Villa Abaroa. Igualmente moderna es la Parroquia Nuestra Señora de Fátima, inaugurada en 1974 en el barrio del mismo nombre. Quizá menos conocida es la Capilla San José de la Santa Cruz, estrenada un año después en el barrio Miraflores, detrás del Colegio Bancario. Fundada en 1976 como una iglesia rural, la Capilla de la Inmaculada Concepción es hoy parte del barrio 15 de noviembre, en inmediaciones del Mercado Campesino. La Capilla San Judas de Tadeo, creada en 1993 en el barrio Luis Espinal, se construyó primero como un salón polifuncional antes de convertirse en una instalación religiosa. Del mismo año es la Capilla Santa Teresa Jornet, que hace parte del hogar de ancianos. Costumbres religiosas Pero más allá de las iglesias fotos de antaño dan cuenta de algunas costumbres religiosas como la fiesta de San Roque o la de San Lorenzo que posee un simbolismo muy especial porque inicia el calendario religioso y turístico del departamento. Esta primera fiesta es posiblemente la más antigua. Data de 1608, la época de la construcción de la iglesia de San Lorenzo y tiene un registro histórico que muy pocas tienen. [caption id="attachment_211452" align="alignnone" width="587"] En el campo cada pueblo celebra con diferencias pero con gran devoción sus fiestas religiosas[/caption]