Viendo el pasado con mirada circular: Abril del 52, aun de la esperanza

el cambio político de tono mayor gestado por el pueblo boliviano dentro de su afán multigeneracional de construir una Nación de verdad y fundar una verdadera Democracia. El 9 de Abril de 1952 escindió la historia boliviana, de una pseudo República que desde  1825 Bolivia y sus fundadores se limitaron a cambiar sus ropajes monárquicos por la indumentaria republicana.     Con el alejamiento del coloniaje peninsular, la estructura social boliviana no alteró en absoluto. La hegemonía del poder estuvo a cargo de una oligarquía alienada, cuyo poder económico radicaba, ora en la explotación minera-industrial, ora en la intermediación comercial, ora en el semifeudalismo de la hacienda colonial; estructuras supérstatales y estimuladas  pendularmente por el turnante poder del pretorianismo militar. Con excepción del gobierno de Santa Cruz (1829/39), la vida política del siglo XIX careció de instituciones legales, de libertades ciudadanas, de estabilidad y crecimiento económico. Dentro de ese  panorama de anarquía y arbitrariedad se produce el feroz atentado de la invasión militar de Chile (1879); la derrota militar fue total y Bolivia fue obligada a admitir ominosas condiciones para finalizar el conflicto.     Este funesto acontecimiento dio base para que las clases dominantes bolivianas estructuren un sistema débil e injusto de organización estatal con la Convención Nacional de élites minoritarias de 1880 al sancionar una nueva Constitución, manteniendo a plenitud el sistema oligárquico del desarrollo minero y el latifundismo semifeudal, a pesar de las urgencias de establecer el desarrollo democrático y el progreso social con equidad. Esta realidad mineralizada, petrificada por un sistema político precapitalista se mantuvo durante el siglo XX, en la que se produce otra hecatombe nacional con la Guerra del Chaco (1932/35), cuyo resultado militar fue adverso; sin embargo, el Chaco significó para los bolivianos combatientes una experiencia dolorosa y una toma de conciencia contestaria y crítica.    Las juventudes de la postguerra, crearon las condiciones subjetivas para deshuciar el sistema del enclave minero y del latifundismo feudal y por diversas vertientes teóricas (POR, PIR, FSB y otros) plantearon la Revolución como el gran paradigma del cambio. Dentro de ese contingente de intelectuales mesocráticos surge vigorosa la  respuesta del Nacionalismo Popular y la Democracia de Masas; esa toma de conciencia encontró una realidad objetiva fecunda para la acción revolucionaria. En esa atmósfera de grandes debates y luchas iconoclastas nace el MNR (1942) fundado por Víctor Paz Estenssoro y los doce apóstoles de la Revolución Nacional, cuyas metas es construir la Nación, crear el Estado Nacional forjando la verdadera Democracia.    El MNR juvenil y policlasista, constituye la noción doctrinaria de la Alianza de Clases: obreros, campesinos y gente de clase media empobrecida; un bloque histórico al estilo teorizado por Gramsci, que tenga aptitud de interpretar los intereses sectoriales para unirlos en función de una sola Nación y la Democracia. La experiencia precursora del gobierno de Villarroel (1943/46), la guerra civil de agosto/septiembre de 1949, fueron factores movilizadores y formativos de la contradicción principal: el pueblo frente a la regresión oligárquica y feudal.     Bajo ninguna circunstancia se niega la existencia de la lucha de clases, la cual no se puede dar en un país precapitalista sin revolución industrial, ya que ninguna clase social tiene aptitud para triunfar en forma aislada y dentro sus propias categorías; el interés nacional y el Estado Nacional- como operador real de las transformaciones revolucionarias liberadoras-configuran objetivos concretos y posibles forjados dentro de una teoría esperanzadora y una práctica tangible, factible y certera.     Con ese bagaje de experiencias- con una dialéctica teóretica adecuada al espacio- tiempo-histórico-, el MNR constituyó la vanguardia que condujó y la escuela que ensenó el nuevo pensamiento liberador y la nueva trova de perspectiva y de servicio que desembocó en el 9 de Abril de 1952,  hito aún de esperanza revolucionaria nacional y popular hasta hacer de Bolivia una única Nación de verdad, soberana e integrada sin clases sociales humilladas ni discriminadas, supremo legado de Víctor Paz Estenssoro una de las figuras más sobresalientes de la Democracia y los movimientos liberadores de América Latina, ya que el motivo de su pensar y actuar fue siempre el afan de libertad, de liberación del hombre de su servidumbre e indigna dependencia; por esto y mucho más eternamente...será el mejor Estadista de Bolivia.Tarija, 9 de Abril del 2015