Víctor Paz Estenssoro el patriarca del nacionalismo revolucionario

Además de esta trayectoria de suyo dilatada y decisiva en el proceso político bolivianos, Víctor Paz Estenssoro encarnó y protagonizó junto con su MNR las mayores trasformaciones político-sociales y económico integradoras del siglo XX, que han conmocionado al país dos veces 1952 y 1985, cambiando radical y positivamente las historia de Bolivia, y se proyectan en el siglo XXI a través de gelatinosos tsunamis sociales que subordinan los movimientos indígenas y campesinos represores y excluyentes a un gobierno autoritario, irresponsable y corrupto; ¿tienen acaso las medidas políticas y económicas tomadas por Evo Morales, la trascendencia histórica que tuvieron las tomadas por Víctor Paz Estenssoro?, esta es una pregunta que no puede ser soslayada y que en un estudio comparativo va a ayudar a aclarar y entender mejor el momento de inquietud e incertidumbre que vivimos actualmente. Víctor Paz Estenssoro es sin lugar a dudas el boliviano más notable en la historia de Bolivia, artífice fundador de la Nación moderna, de la democracia orgánica y de la integración cultural y física de nuestro país. Tres bloques fundamentales de aportes de Víctor Paz Estenssoro componen su obra revolucionaria nacional y democrática: I Su aptitud de análisis crítico de la realidad de Bolivia, después de la Guerra del Chaco, en la cual fue combatiente de trinchera y línea de fuego. Esta toma de conciencia hizo posible el agrupamiento de intelectuales progresistas excombatientes para proponer un programa revolucionario cuya objetividad y realismo caló profundamente en los obreros, campesinos, intelectuales de clase media y en los amplios humanos iconoclastas con espíritu abierto al pensamiento y a las nuevas corrientes ideológicas de todos los tiempos y de las particulares coyunturas. Definió con Montenegro, Céspedes, Cuadros, Quiroga, Guevara, Siles, Arce y otros equipos de combate revolucionarios, primero la naturaleza de los sectores opresivos y retrógrados del país: la oligarquía minero-feudal, el súper estado de la Baronía internacional del patiñismo y la vigorosa alternativa de la Revolución y cambio, tomando en cuenta siempre la presencia y acción política mutantes de los poderes imperiales. Osaron pensar de otro modo frente al monopolio opresivo de la cultura del estaño; supieron identificar  la naturaleza de la lucha social que había que conducir. II. Víctor Paz Estenssoro fue artífice sistematizador de la teoría revolucionaria con la práctica concreta. La primera, la teoría es indispensable para dar conciencia, alma y voluntad al desafío de la lucha. Ese objetivo histórico siempre vigente es el de construir la democracia de plena participación social, la única y sola Nación boliviana de verdad como proyecto estratégico cuyo motor radica en el Estado Nacional dialécticamente antagónico e irreconciliable con el Estado minero-latifundista o el Estado socialista comunitario; es decir la única Nación frente a lo pluriantinacional, la democracia de masas frente a la pseudo-democracia  oclocrática represora y entreguista; la Alianza de clases desposeídas frente a las neoroscas oligárquicas andinas o nuevos ricos; el voto universal sin restricciones frente al voto censitario informativo, manipuleado; el desarrollo económico diversificado y liberador frente a la economía comunitaria enclave saqueadora del patrimonio nacional; el Estado Nacional y democrático, nacionalista y popular garante y promotor de las libertades democráticas, individuales, de la ciudadanía participativa y de la justicia social frente al Estado de casta vicario de los poderes ancestrales y la opresión y sometimiento del pueblo campesino-indígena mayoritario.El antiimperialismo realista y puntual-fundado en las grandes categorías políticas y libertarias fue el marco conceptual permanente del grupo revolucionario del MNR  histórico.III. Estas y otras ideas fuerza de la fecunda matriz doctrinaria y analítica del nacionalismo Revolucionario condujeron al pueblo boliviano hacia la búsqueda de utopías concretas que se materializaron con la generación de profundas medidas democráticas y socioeconómicas en dos procesos políticos 1952 y 1985. Ahora es un  imperativo en esa línea recuperar la república de Bolivia como una sola y única Nación libre, soberana e integrada sin clases sociales humilladas ni excluidas, supremo legado de Víctor Paz Estenssoro. El MNR y Paz Estenssoro tuvieron siempre una lectura muy precisa de la realidad mutante de sus historias contemporáneas, donde las tácticas propias de esas transformaciones externas dieron pie a un pensamiento heterodoxo “idealista” antiortodoxo por aplicar certeramente la filosofía de la lucha que supo repudiar el subjetivismo, el voluntarismo mesiánico, aunque en algunas dramáticas circunstancias, los factores externos y otros de naturaleza humana falible ocasionaron graves errores que lesionaron el proyecto histórico liberador. Víctor Paz Estenssoro, además de conocer y reconocer errores, tuvo siempre la virtud de rectificar rumbos tácticos indispensables para la innovación teórica y la renovación operativa de las políticas en circunstancias de gravísimas crisis nacionales (1985) cuando señalaba que no era tiempo de sectarismos sino de gobernar de acuerdo a las coyunturas porque las mismas eran más fuertes y poderosas que las ideologías. Sea lo que se diga sea lo que fuere lo que se ha hecho o querido hacer de Víctor Paz Estenssoro, el motivo de su pensar y actuar fue siempre el afán de libertad, de liberación del hombre de su servidumbre e indigna dependencia. Víctor Paz Estenssoro como hombre de la democracia es una de las figuras más sobresalientes del movimiento de liberación latinoamericana.